Y a-t-il une double religion ?

C’est que Jan Assmann se démarque de l’égyptologie classique pour travailler avec les méthodes de l’histoire des idées (plus que de l’histoire des religions proprement dite), et en puisant aussi bien aux ressources du structuralisme que de la psychanalyse, sur les enjeux de très longue durée des relations des hommes aux dieux, de l’Antiquité à la globalisation contemporaine, du dialogue entre polythéisme et monothéisme, des conséquences – y compris traumatiques – de ce qu’il nomme la « révolution monothéiste », et de la manière dont nous pourrions aujourd’hui ne pas nous conten...