Lazarus restitue ici son expérience politique et intellectuelle non sous la forme d’une analyse réflexive mais par l’analyse de situations dans lesquelles il est en permanence engagé, en « immersion » – dirait-on en langage ethnographique classique – totale et permanente ; non en tant qu’observateur distancié, mais comme acteur pleinement investi dans l’action.
L’Intelligence de la politique restitue donc une expérience d’action politique, mais aussi un mouvement de pensée anthropologique – même si le mot est absent du lexique du livre. Ce faisant, l’ouvra...
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